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updated: 2014-07-03T15:29:40+09:00
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藪の中 芥川龍之介 - ブログ -
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updated: 2014-07-03T15:28:00+09:00
summary: 底本：「芥川龍之介全集4」ちくま文庫、筑摩書房 1987（昭和62）年1月27日第1刷発行 1996（平成8）年7月15日第8刷発行 底本の親本：「筑摩全集類聚版芥川龍之介全集」筑摩書房 1971（昭和46）年3月～1971（昭和46）年11月 初出：「新潮」 1922（大正11）年1月
content: 底本：「芥川龍之介全集4」ちくま文庫、筑摩書房 1987（昭和62）年1月27日第1刷発行 1996（平成8）年7月15日第8刷発行 底本の親本：「筑摩全集類聚版芥川龍之介全集」筑摩書房 1971（昭和46）年3月～1971（昭和46）年11月 初出：「新潮」 1922（大正11）年1月

巫女（みこ）の口を借りたる死霊の物語 - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=10
updated: 2014-07-03T15:28:00+09:00
summary: ――盗人（ぬすびと）は妻を手ごめにすると、そこへ腰を下したまま、いろいろ妻を慰め出した。おれは勿論口は利（き）けない。体も杉の根に縛（しば）られている。が、おれはその間（あいだ）に、何度も妻へ目くばせをした。この男の云う事を真（ま）に受けるな、何を云っても嘘と思え、――おれはそんな意味を伝えたいと思った。しかし妻は悄然（しょうぜん）と笹の落葉に坐ったなり、じっと膝へ目をやっている。それがどうも盗人の言葉に、聞き入っているように見えるではないか？ おれは妬（ねたま）しさに身悶（みもだ）えをした。が、盗人はそれからそれへと、巧妙に話を進めている。一度でも肌身を汚したとなれば、夫との仲も折り合うまい。そんな夫に連れ添っているより、自分の妻になる気はないか？ 自分はいとしいと思えばこそ、大それた真似も働いたのだ、――盗人はとうとう大胆（だいたん）にも、そう云う話さえ持ち出した。 盗人にこう云われると、妻はうっとりと顔を擡（もた）げた。おれはまだあの時ほど、美しい妻を見た事がない。しかしその美しい妻は、現在縛られたおれを前に、何と盗人に返事をしたか？ おれは中有（ちゅうう）に迷っていても、妻の返事を思い出すごとに、嗔恚（しんい）に燃えなかったためしはない。妻は確かにこう云った、――「ではどこへでもつれて行って下さい。」（長き沈黙） 妻の罪はそれだけではない。それだけならばこの闇（やみ）の中に、いまほどおれも苦しみはしまい。しかし妻は夢のように、盗人に手をとられながら、藪の外へ行こうとすると、たちまち顔色（がんしよく）を失ったなり、杉の根のおれを指さした。「あの人を殺して下さい。わたしはあの人が生きていては、あなたと一しょにはいられません。」――妻は気が狂ったように、何度もこう叫び立てた。「あの人を殺して下さい。」――この言葉は嵐のように、今でも遠い闇の底へ、まっ逆様（さかさま）におれを吹き落そうとする。一度でもこのくらい憎むべき言葉が、人間の口を出た事があろうか？ 一度でもこのくらい呪（のろ）わしい言葉が、人間の耳に触れた事があろうか？ 一度でもこのくらい、――（突然迸（ほとばし）るごとき嘲笑（ちょうしょう））その言葉を聞いた時は、盗人さえ色を失ってしまった。「あの人を殺して下さい。」――妻はそう叫びながら、盗人の腕に縋（すが）っている。盗人はじっと妻を見たまま、殺すとも殺さぬとも返事をしない。――と思うか思わない内に、妻は竹の落葉の上へ、ただ一蹴りに蹴倒（けたお）された、（再（ふたた）び迸るごとき嘲笑）盗人は静かに両腕を組むと、おれの姿へ眼をやった。「あの女はどうするつもりだ？ 殺すか、それとも助けてやるか？ 返事はただ頷（うなず）けば好（よ）い。殺すか？」――おれはこの言葉だけでも、盗人の罪は赦（ゆる）してやりたい。（再び、長き沈黙） 妻はおれがためらう内に、何か一声（ひとこえ）叫ぶが早いか、たちまち藪の奥へ走り出した。盗人も咄嗟（とっさ）に飛びかかったが、これは袖（そで）さえ捉（とら）えなかったらしい。おれはただ幻のように、そう云う景色を眺めていた。 盗人は妻が逃げ去った後（のち）、太刀（たち）や弓矢を取り上げると、一箇所だけおれの縄（なわ）を切った。「今度はおれの身の上だ。」――おれは盗人が藪の外へ、姿を隠してしまう時に、こう呟（つぶや）いたのを覚えている。その跡はどこも静かだった。いや、まだ誰かの泣く声がする。おれは縄を解きながら、じっと耳を澄ませて見た。が、その声も気がついて見れば、おれ自身の泣いている声だったではないか？ （三度（みたび）、長き沈黙） おれはやっと杉の根から、疲れ果てた体を起した。おれの前には妻が落した、小刀（さすが）が一つ光っている。おれはそれを手にとると、一突きにおれの胸へ刺（さ）した。何か腥（なまぐさ）い塊（かたまり）がおれの口へこみ上げて来る。が、苦しみは少しもない。ただ胸が冷たくなると、一層あたりがしんとしてしまった。ああ、何と云う静かさだろう。この山陰（やまかげ）の藪の空には、小鳥一羽囀（さえず）りに来ない。ただ杉や竹の杪（うら）に、寂しい日影が漂（ただよ）っている。日影が、――それも次第に薄れて来る。――もう杉や竹も見えない。おれはそこに倒れたまま、深い静かさに包まれている。 その時誰か忍び足に、おれの側へ来たものがある。おれはそちらを見ようとした。が、おれのまわりには、いつか薄闇（うすやみ）が立ちこめている。誰か、――その誰かは見えない手に、そっと胸の小刀（さすが）を抜いた。同時におれの口の中には、もう一度血潮が溢（あふ）れて来る。おれはそれぎり永久に、中有（ちゅうう）の闇へ沈んでしまった。………
content: ―― 盗人 （ ぬすびと ） は妻を手ごめにすると、そこへ腰を下したまま、いろいろ妻を慰め出した。おれは勿論口は 利 （ き ） けない。体も杉の根に 縛 （ しば ） られている。が、おれはその 間 （ あいだ ） に、何度も妻へ目くばせをした。この男の云う事を 真 （ ま ） に受けるな、何を云っても嘘と思え、――おれはそんな意味を伝えたいと思った。しかし妻は 悄然 （ しょうぜん ） と笹の落葉に坐ったなり、じっと膝へ目をやっている。それがどうも盗人の言葉に、聞き入っているように見えるではないか？ おれは 妬 （ ねたま ） しさに 身悶 （ みもだ ） えをした。が、盗人はそれからそれへと、巧妙に話を進めている。一度でも肌身を汚したとなれば、夫との仲も折り合うまい。そんな夫に連れ添っているより、自分の妻になる気はないか？ 自分はいとしいと思えばこそ、大それた真似も働いたのだ、――盗人はとうとう 大胆 （ だいたん ） にも、そう云う話さえ持ち出した。 盗人にこう云われると、妻はうっとりと顔を 擡 （ もた ） げた。おれはまだあの時ほど、美しい妻を見た事がない。しかしその美しい妻は、現在縛られたおれを前に、何と盗人に返事をしたか？ おれは 中有 （ ちゅうう ） に迷っていても、妻の返事を思い出すごとに、 嗔恚 （ しんい ） に燃えなかったためしはない。妻は確かにこう云った、――「ではどこへでもつれて行って下さい。」（長き沈黙） 妻の罪はそれだけではない。それだけならばこの 闇 （ やみ ） の中に、いまほどおれも苦しみはしまい。しかし妻は夢のように、盗人に手をとられながら、藪の外へ行こうとすると、たちまち 顔色 （ がんしよく ） を失ったなり、杉の根のおれを指さした。「あの人を殺して下さい。わたしはあの人が生きていては、あなたと一しょにはいられません。」――妻は気が狂ったように、何度もこう叫び立てた。「あの人を殺して下さい。」――この言葉は嵐のように、今でも遠い闇の底へ、まっ 逆様 （ さかさま ） におれを吹き落そうとする。一度でもこのくらい憎むべき言葉が、人間の口を出た事があろうか？ 一度でもこのくらい 呪 （ のろ ） わしい言葉が、人間の耳に触れた事があろうか？ 一度でもこのくらい、――（突然 迸 （ ほとばし ） るごとき 嘲笑 （ ちょうしょう ） ）その言葉を聞いた時は、盗人さえ色を失ってしまった。「あの人を殺して下さい。」――妻はそう叫びながら、盗人の腕に 縋 （ すが ） っている。盗人はじっと妻を見たまま、殺すとも殺さぬとも返事をしない。――と思うか思わない内に、妻は竹の落葉の上へ、ただ一蹴りに 蹴倒 （ けたお ） された、（ 再 （ ふたた ） び迸るごとき嘲笑）盗人は静かに両腕を組むと、おれの姿へ眼をやった。「あの女はどうするつもりだ？ 殺すか、それとも助けてやるか？ 返事はただ 頷 （ うなず ） けば 好 （ よ ） い。殺すか？」――おれはこの言葉だけでも、盗人の罪は 赦 （ ゆる ） してやりたい。（再び、長き沈黙） 妻はおれがためらう内に、何か 一声 （ ひとこえ ） 叫ぶが早いか、たちまち藪の奥へ走り出した。盗人も 咄嗟 （ とっさ ） に飛びかかったが、これは 袖 （ そで ） さえ 捉 （ とら ） えなかったらしい。おれはただ幻のように、そう云う景色を眺めていた。 盗人は妻が逃げ去った 後 （ のち ） 、 太刀 （ たち ） や弓矢を取り上げると、一箇所だけおれの 縄 （ なわ ） を切った。「今度はおれの身の上だ。」――おれは盗人が藪の外へ、姿を隠してしまう時に、こう 呟 （ つぶや ） いたのを覚えている。その跡はどこも静かだった。いや、まだ誰かの泣く声がする。おれは縄を解きながら、じっと耳を澄ませて見た。が、その声も気がついて見れば、おれ自身の泣いている声だったではないか？ （ 三度 （ みたび ） 、長き沈黙） おれはやっと杉の根から、疲れ果てた体を起した。おれの前には妻が落した、 小刀 （ さすが ） が一つ光っている。おれはそれを手にとると、一突きにおれの胸へ 刺 （ さ ） した。何か 腥 （ なまぐさ ） い 塊 （ かたまり ） がおれの口へこみ上げて来る。が、苦しみは少しもない。ただ胸が冷たくなると、一層あたりがしんとしてしまった。ああ、何と云う静かさだろう。この 山陰 （ やまかげ ） の藪の空には、小鳥一羽 囀 （ さえず ） りに来ない。ただ杉や竹の 杪 （ うら ） に、寂しい日影が 漂 （ ただよ ） っている。日影が、――それも次第に薄れて来る。――もう杉や竹も見えない。おれはそこに倒れたまま、深い静かさに包まれている。 その時誰か忍び…

清水寺に来れる女の懺悔（ざんげ） - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=9
updated: 2014-07-03T15:28:00+09:00
summary: ――その紺（こん）の水干（すいかん）を着た男は、わたしを手ごめにしてしまうと、縛られた夫を眺めながら、嘲（あざけ）るように笑いました。夫はどんなに無念だったでしょう。が、いくら身悶（みもだ）えをしても、体中（からだじゅう）にかかった縄目（なわめ）は、一層ひしひしと食い入るだけです。わたしは思わず夫の側へ、転（ころ）ぶように走り寄りました。いえ、走り寄ろうとしたのです。しかし男は咄嗟（とっさ）の間（あいだ）に、わたしをそこへ蹴倒しました。ちょうどその途端（とたん）です。わたしは夫の眼の中に、何とも云いようのない輝きが、宿っているのを覚（さと）りました。何とも云いようのない、――わたしはあの眼を思い出すと、今でも身震（みぶる）いが出ずにはいられません。口さえ一言（いちごん）も利（き）けない夫は、その刹那（せつな）の眼の中に、一切の心を伝えたのです。しかしそこに閃（ひらめ）いていたのは、怒りでもなければ悲しみでもない、――ただわたしを蔑（さげす）んだ、冷たい光だったではありませんか？ わたしは男に蹴られたよりも、その眼の色に打たれたように、我知らず何か叫んだぎり、とうとう気を失ってしまいました。 その内にやっと気がついて見ると、あの紺（こん）の水干（すいかん）の男は、もうどこかへ行っていました。跡にはただ杉の根がたに、夫が縛（しば）られているだけです。わたしは竹の落葉の上に、やっと体を起したなり、夫の顔を見守りました。が、夫の眼の色は、少しもさっきと変りません。やはり冷たい蔑（さげす）みの底に、憎しみの色を見せているのです。恥しさ、悲しさ、腹立たしさ、――その時のわたしの心の中（うち）は、何と云えば好（よ）いかわかりません。わたしはよろよろ立ち上りながら、夫の側へ近寄りました。 「あなた。もうこうなった上は、あなたと御一しょには居られません。わたしは一思いに死ぬ覚悟です。しかし、――しかしあなたもお死になすって下さい。あなたはわたしの恥（はじ）を御覧になりました。わたしはこのままあなた一人、お残し申す訳には参りません。」 わたしは一生懸命に、これだけの事を云いました。それでも夫は忌（いま）わしそうに、わたしを見つめているばかりなのです。わたしは裂（さ）けそうな胸を抑えながら、夫の太刀（たち）を探しました。が、あの盗人（ぬすびと）に奪われたのでしょう、太刀は勿論弓矢さえも、藪の中には見当りません。しかし幸い小刀（さすが）だけは、わたしの足もとに落ちているのです。わたしはその小刀を振り上げると、もう一度夫にこう云いました。 「ではお命を頂かせて下さい。わたしもすぐにお供します。」 夫はこの言葉を聞いた時、やっと唇（くちびる）を動かしました。勿論口には笹の落葉が、一ぱいにつまっていますから、声は少しも聞えません。が、わたしはそれを見ると、たちまちその言葉を覚りました。夫はわたしを蔑んだまま、「殺せ。」と一言（ひとこと）云ったのです。わたしはほとんど、夢うつつの内に、夫の縹（はなだ）の水干の胸へ、ずぶりと小刀（さすが）を刺し通しました。 わたしはまたこの時も、気を失ってしまったのでしょう。やっとあたりを見まわした時には、夫はもう縛られたまま、とうに息が絶えていました。その蒼ざめた顔の上には、竹に交（まじ）った杉むらの空から、西日が一すじ落ちているのです。わたしは泣き声を呑みながら、死骸（しがい）の縄を解き捨てました。そうして、――そうしてわたしがどうなったか？ それだけはもうわたしには、申し上げる力もありません。とにかくわたしはどうしても、死に切る力がなかったのです。小刀（さすが）を喉（のど）に突き立てたり、山の裾の池へ身を投げたり、いろいろな事もして見ましたが、死に切れずにこうしている限り、これも自慢（じまん）にはなりますまい。（寂しき微笑）わたしのように腑甲斐（ふがい）ないものは、大慈大悲の観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）も、お見放しなすったものかも知れません。しかし夫を殺したわたしは、盗人（ぬすびと）の手ごめに遇ったわたしは、一体どうすれば好（よ）いのでしょう？ 一体わたしは、――わたしは、――（突然烈しき歔欷（すすりなき））
content: ――その 紺 （ こん ） の 水干 （ すいかん ） を着た男は、わたしを手ごめにしてしまうと、縛られた夫を眺めながら、 嘲 （ あざけ ） るように笑いました。夫はどんなに無念だったでしょう。が、いくら 身悶 （ みもだ ） えをしても、 体中 （ からだじゅう ） にかかった 縄目 （ なわめ ） は、一層ひしひしと食い入るだけです。わたしは思わず夫の側へ、 転 （ ころ ） ぶように走り寄りました。いえ、走り寄ろうとしたのです。しかし男は 咄嗟 （ とっさ ） の 間 （ あいだ ） に、わたしをそこへ蹴倒しました。ちょうどその 途端 （ とたん ） です。わたしは夫の眼の中に、何とも云いようのない輝きが、宿っているのを 覚 （ さと ） りました。何とも云いようのない、――わたしはあの眼を思い出すと、今でも 身震 （ みぶる ） いが出ずにはいられません。口さえ 一言 （ いちごん ） も 利 （ き ） けない夫は、その 刹那 （ せつな ） の眼の中に、一切の心を伝えたのです。しかしそこに 閃 （ ひらめ ） いていたのは、怒りでもなければ悲しみでもない、――ただわたしを 蔑 （ さげす ） んだ、冷たい光だったではありませんか？ わたしは男に蹴られたよりも、その眼の色に打たれたように、我知らず何か叫んだぎり、とうとう気を失ってしまいました。 その内にやっと気がついて見ると、あの 紺 （ こん ） の 水干 （ すいかん ） の男は、もうどこかへ行っていました。跡にはただ杉の根がたに、夫が 縛 （ しば ） られているだけです。わたしは竹の落葉の上に、やっと体を起したなり、夫の顔を見守りました。が、夫の眼の色は、少しもさっきと変りません。やはり冷たい 蔑 （ さげす ） みの底に、憎しみの色を見せているのです。恥しさ、悲しさ、腹立たしさ、――その時のわたしの心の 中 （ うち ） は、何と云えば 好 （ よ ） いかわかりません。わたしはよろよろ立ち上りながら、夫の側へ近寄りました。 「あなた。もうこうなった上は、あなたと御一しょには居られません。わたしは一思いに死ぬ覚悟です。しかし、――しかしあなたもお死になすって下さい。あなたはわたしの 恥 （ はじ ） を御覧になりました。わたしはこのままあなた一人、お残し申す訳には参りません。」 わたしは一生懸命に、これだけの事を云いました。それでも夫は 忌 （ いま ） わしそうに、わたしを見つめているばかりなのです。わたしは 裂 （ さ ） けそうな胸を抑えながら、夫の 太刀 （ たち ） を探しました。が、あの 盗人 （ ぬすびと ） に奪われたのでしょう、太刀は勿論弓矢さえも、藪の中には見当りません。しかし幸い 小刀 （ さすが ） だけは、わたしの足もとに落ちているのです。わたしはその小刀を振り上げると、もう一度夫にこう云いました。 「ではお命を頂かせて下さい。わたしもすぐにお供します。」 夫はこの言葉を聞いた時、やっと 唇 （ くちびる ） を動かしました。勿論口には笹の落葉が、一ぱいにつまっていますから、声は少しも聞えません。が、わたしはそれを見ると、たちまちその言葉を覚りました。夫はわたしを蔑んだまま、「殺せ。」と 一言 （ ひとこと ） 云ったのです。わたしはほとんど、夢うつつの内に、夫の 縹 （ はなだ ） の水干の胸へ、ずぶりと 小刀 （ さすが ） を刺し通しました。 わたしはまたこの時も、気を失ってしまったのでしょう。やっとあたりを見まわした時には、夫はもう縛られたまま、とうに息が絶えていました。その蒼ざめた顔の上には、竹に 交 （ まじ ） った杉むらの空から、西日が一すじ落ちているのです。わたしは泣き声を呑みながら、 死骸 （ しがい ） の縄を解き捨てました。そうして、――そうしてわたしがどうなったか？ それだけはもうわたしには、申し上げる力もありません。とにかくわたしはどうしても、死に切る力がなかったのです。 小刀 （ さすが ） を 喉 （ のど ） に突き立てたり、山の裾の池へ身を投げたり、いろいろな事もして見ましたが、死に切れずにこうしている限り、これも 自慢 （ じまん ） にはなりますまい。（寂しき微笑）わたしのように 腑甲斐 （ ふがい ） ないものは、大慈大悲の 観世音菩薩 （ かんぜおんぼさつ ） も、お見放しなすったものかも知れません。しかし夫を殺したわたしは、 盗人 （ ぬすびと ） の手ごめに遇ったわたしは、一体どうすれば 好 （ よ ） いのでしょう？ 一体わたしは、――わたしは、――（突然烈しき 歔欷 （ すすりなき ） ）

多襄丸（たじょうまる）の白状 - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=8
updated: 2014-07-03T15:26:00+09:00
summary: あの男を殺したのはわたしです。しかし女は殺しはしません。ではどこへ行ったのか？ それはわたしにもわからないのです。まあ、お待ちなさい。いくら拷問（ごうもん）にかけられても、知らない事は申されますまい。その上わたしもこうなれば、卑怯（ひきょう）な隠し立てはしないつもりです。 わたしは昨日（きのう）の午（ひる）少し過ぎ、あの夫婦に出会いました。その時風の吹いた拍子（ひょうし）に、牟子（むし）の垂絹（たれぎぬ）が上ったものですから、ちらりと女の顔が見えたのです。ちらりと、――見えたと思う瞬間には、もう見えなくなったのですが、一つにはそのためもあったのでしょう、わたしにはあの女の顔が、女菩薩（にょぼさつ）のように見えたのです。わたしはその咄嗟（とっさ）の間（あいだ）に、たとい男は殺しても、女は奪おうと決心しました。 何、男を殺すなぞは、あなた方の思っているように、大した事ではありません。どうせ女を奪（うば）うとなれば、必ず、男は殺されるのです。ただわたしは殺す時に、腰の太刀（たち）を使うのですが、あなた方は太刀は使わない、ただ権力で殺す、金で殺す、どうかするとおためごかしの言葉だけでも殺すでしょう。なるほど血は流れない、男は立派（りっぱ）に生きている、――しかしそれでも殺したのです。罪の深さを考えて見れば、あなた方が悪いか、わたしが悪いか、どちらが悪いかわかりません。（皮肉なる微笑） しかし男を殺さずとも、女を奪う事が出来れば、別に不足はない訳です。いや、その時の心もちでは、出来るだけ男を殺さずに、女を奪おうと決心したのです。が、あの山科（やましな）の駅路では、とてもそんな事は出来ません。そこでわたしは山の中へ、あの夫婦をつれこむ工夫（くふう）をしました。 これも造作（ぞうさ）はありません。わたしはあの夫婦と途（みち）づれになると、向うの山には古塚（ふるづか）がある、この古塚を発（あば）いて見たら、鏡や太刀（たち）が沢山出た、わたしは誰も知らないように、山の陰の藪（やぶ）の中へ、そう云う物を埋（うず）めてある、もし望み手があるならば、どれでも安い値に売り渡したい、――と云う話をしたのです。男はいつかわたしの話に、だんだん心を動かし始めました。それから、――どうです。欲と云うものは恐しいではありませんか？ それから半時（はんとき）もたたない内に、あの夫婦はわたしと一しょに、山路（やまみち）へ馬を向けていたのです。 わたしは藪（やぶ）の前へ来ると、宝はこの中に埋めてある、見に来てくれと云いました。男は欲に渇（かわ）いていますから、異存（いぞん）のある筈はありません。が、女は馬も下りずに、待っていると云うのです。またあの藪の茂っているのを見ては、そう云うのも無理はありますまい。わたしはこれも実を云えば、思う壺（つぼ）にはまったのですから、女一人を残したまま、男と藪の中へはいりました。 藪はしばらくの間（あいだ）は竹ばかりです。が、半町（はんちょう）ほど行った処に、やや開いた杉むらがある、――わたしの仕事を仕遂げるのには、これほど都合（つごう）の好（い）い場所はありません。わたしは藪を押し分けながら、宝は杉の下に埋めてあると、もっともらしい嘘をつきました。男はわたしにそう云われると、もう痩（や）せ杉が透いて見える方へ、一生懸命に進んで行きます。その内に竹が疎（まば）らになると、何本も杉が並んでいる、――わたしはそこへ来るが早いか、いきなり相手を組み伏せました。男も太刀を佩（は）いているだけに、力は相当にあったようですが、不意を打たれてはたまりません。たちまち一本の杉の根がたへ、括（くく）りつけられてしまいました。縄（なわ）ですか？ 縄は盗人（ぬすびと）の有難さに、いつ塀を越えるかわかりませんから、ちゃんと腰につけていたのです。勿論声を出させないためにも、竹の落葉を頬張（ほおば）らせれば、ほかに面倒はありません。 わたしは男を片附けてしまうと、今度はまた女の所へ、男が急病を起したらしいから、見に来てくれと云いに行きました。これも図星（ずぼし）に当ったのは、申し上げるまでもありますまい。女は市女笠（いちめがさ）を脱いだまま、わたしに手をとられながら、藪の奥へはいって来ました。ところがそこへ来て見ると、男は杉の根に縛（しば）られている、――女はそれを一目見るなり、いつのまに懐（ふところ）から出していたか、きらりと小刀（さすが）を引き抜きました。わたしはまだ今までに、あのくらい気性の烈（はげ）しい女は、一人も見た事がありません。もしその時でも油断していたらば、一突きに脾腹（ひばら）を突かれたでしょう。いや、それは身を躱（かわ）したところが、無二無三（むにむざん）に斬り立てられる内には、どんな怪我（けが）も仕兼ねなかったのです。が、わたしも多襄丸（たじ…
content: あの男を殺したのはわたしです。しかし女は殺しはしません。ではどこへ行ったのか？ それはわたしにもわからないのです。まあ、お待ちなさい。いくら 拷問 （ ごうもん ） にかけられても、知らない事は申されますまい。その上わたしもこうなれば、 卑怯 （ ひきょう ） な隠し立てはしないつもりです。 わたしは 昨日 （ きのう ） の 午 （ ひる ） 少し過ぎ、あの夫婦に出会いました。その時風の吹いた 拍子 （ ひょうし ） に、 牟子 （ むし ） の 垂絹 （ たれぎぬ ） が上ったものですから、ちらりと女の顔が見えたのです。ちらりと、――見えたと思う瞬間には、もう見えなくなったのですが、一つにはそのためもあったのでしょう、わたしにはあの女の顔が、 女菩薩 （ にょぼさつ ） のように見えたのです。わたしはその 咄嗟 （ とっさ ） の 間 （ あいだ ） に、たとい男は殺しても、女は奪おうと決心しました。 何、男を殺すなぞは、あなた方の思っているように、大した事ではありません。どうせ女を 奪 （ うば ） うとなれば、必ず、男は殺されるのです。ただわたしは殺す時に、腰の 太刀 （ たち ） を使うのですが、あなた方は太刀は使わない、ただ権力で殺す、金で殺す、どうかするとおためごかしの言葉だけでも殺すでしょう。なるほど血は流れない、男は 立派 （ りっぱ ） に生きている、――しかしそれでも殺したのです。罪の深さを考えて見れば、あなた方が悪いか、わたしが悪いか、どちらが悪いかわかりません。（皮肉なる微笑） しかし男を殺さずとも、女を奪う事が出来れば、別に不足はない訳です。いや、その時の心もちでは、出来るだけ男を殺さずに、女を奪おうと決心したのです。が、あの 山科 （ やましな ） の駅路では、とてもそんな事は出来ません。そこでわたしは山の中へ、あの夫婦をつれこむ 工夫 （ くふう ） をしました。 これも 造作 （ ぞうさ ） はありません。わたしはあの夫婦と 途 （ みち ） づれになると、向うの山には 古塚 （ ふるづか ） がある、この古塚を 発 （ あば ） いて見たら、鏡や 太刀 （ たち ） が沢山出た、わたしは誰も知らないように、山の陰の 藪 （ やぶ ） の中へ、そう云う物を 埋 （ うず ） めてある、もし望み手があるならば、どれでも安い値に売り渡したい、――と云う話をしたのです。男はいつかわたしの話に、だんだん心を動かし始めました。それから、――どうです。欲と云うものは恐しいではありませんか？ それから 半時 （ はんとき ） もたたない内に、あの夫婦はわたしと一しょに、 山路 （ やまみち ） へ馬を向けていたのです。 わたしは 藪 （ やぶ ） の前へ来ると、宝はこの中に埋めてある、見に来てくれと云いました。男は欲に 渇 （ かわ ） いていますから、 異存 （ いぞん ） のある筈はありません。が、女は馬も下りずに、待っていると云うのです。またあの藪の茂っているのを見ては、そう云うのも無理はありますまい。わたしはこれも実を云えば、思う 壺 （ つぼ ） にはまったのですから、女一人を残したまま、男と藪の中へはいりました。 藪はしばらくの 間 （ あいだ ） は竹ばかりです。が、 半町 （ はんちょう ） ほど行った処に、やや開いた杉むらがある、――わたしの仕事を仕遂げるのには、これほど 都合 （ つごう ） の 好 （ い ） い場所はありません。わたしは藪を押し分けながら、宝は杉の下に埋めてあると、もっともらしい嘘をつきました。男はわたしにそう云われると、もう 痩 （ や ） せ杉が透いて見える方へ、一生懸命に進んで行きます。その内に竹が 疎 （ まば ） らになると、何本も杉が並んでいる、――わたしはそこへ来るが早いか、いきなり相手を組み伏せました。男も太刀を 佩 （ は ） いているだけに、力は相当にあったようですが、不意を打たれてはたまりません。たちまち一本の杉の根がたへ、 括 （ くく ） りつけられてしまいました。 縄 （ なわ ） ですか？ 縄は 盗人 （ ぬすびと ） の有難さに、いつ塀を越えるかわかりませんから、ちゃんと腰につけていたのです。勿論声を出させないためにも、竹の落葉を 頬張 （ ほおば ） らせれば、ほかに面倒はありません。 わたしは男を片附けてしまうと、今度はまた女の所へ、男が急病を起したらしいから、見に来てくれと云いに行きました。これも 図星 （ ずぼし ） に当ったのは、申し上げるまでもありますまい。女は 市女笠 （ いちめがさ ） を脱いだまま、わたしに手をとられながら、藪の奥へはいって来ました。ところがそこへ来て見ると、男は杉の根に 縛 （ しば ） られている、…

検非違使に問われたる媼（おうな）の物語 - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=7
updated: 2014-07-03T15:26:00+09:00
summary: はい、あの死骸は手前の娘が、片附（かたづ）いた男でございます。が、都のものではございません。若狭（わかさ）の国府（こくふ）の侍でございます。名は金沢（かなざわ）の武弘、年は二十六歳でございました。いえ、優しい気立（きだて）でございますから、遺恨（いこん）なぞ受ける筈はございません。 娘でございますか？ 娘の名は真砂（まさご）、年は十九歳でございます。これは男にも劣らぬくらい、勝気の女でございますが、まだ一度も武弘のほかには、男を持った事はございません。顔は色の浅黒い、左の眼尻（めじり）に黒子（ほくろ）のある、小さい瓜実顔（うりざねがお）でございます。 武弘は昨日（きのう）娘と一しょに、若狭へ立ったのでございますが、こんな事になりますとは、何と云う因果でございましょう。しかし娘はどうなりましたやら、壻（むこ）の事はあきらめましても、これだけは心配でなりません。どうかこの姥（うば）が一生のお願いでございますから、たとい草木（くさき）を分けましても、娘の行方（ゆくえ）をお尋ね下さいまし。何に致せ憎いのは、その多襄丸（たじょうまる）とか何とか申す、盗人（ぬすびと）のやつでございます。壻ばかりか、娘までも………（跡は泣き入りて言葉なし）
content: はい、あの死骸は手前の娘が、 片附 （ かたづ ） いた男でございます。が、都のものではございません。 若狭 （ わかさ ） の 国府 （ こくふ ） の侍でございます。名は 金沢 （ かなざわ ） の武弘、年は二十六歳でございました。いえ、優しい 気立 （ きだて ） でございますから、 遺恨 （ いこん ） なぞ受ける筈はございません。 娘でございますか？ 娘の名は 真砂 （ まさご ） 、年は十九歳でございます。これは男にも劣らぬくらい、勝気の女でございますが、まだ一度も武弘のほかには、男を持った事はございません。顔は色の浅黒い、左の 眼尻 （ めじり ） に 黒子 （ ほくろ ） のある、小さい 瓜実顔 （ うりざねがお ） でございます。 武弘は 昨日 （ きのう ） 娘と一しょに、若狭へ立ったのでございますが、こんな事になりますとは、何と云う因果でございましょう。しかし娘はどうなりましたやら、 壻 （ むこ ） の事はあきらめましても、これだけは心配でなりません。どうかこの 姥 （ うば ） が一生のお願いでございますから、たとい 草木 （ くさき ） を分けましても、娘の 行方 （ ゆくえ ） をお尋ね下さいまし。何に致せ憎いのは、その 多襄丸 （ たじょうまる ） とか何とか申す、 盗人 （ ぬすびと ） のやつでございます。壻ばかりか、娘までも………（跡は泣き入りて言葉なし）

検非違使に問われたる放免（ほうめん）の物語 - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=6
updated: 2014-07-03T15:25:00+09:00
summary: わたしが搦（から）め取った男でございますか？ これは確かに多襄丸（たじょうまる）と云う、名高い盗人（ぬすびと）でございます。もっともわたしが搦（から）め取った時には、馬から落ちたのでございましょう、粟田口（あわだぐち）の石橋（いしばし）の上に、うんうん呻（うな）って居りました。時刻でございますか？ 時刻は昨夜（さくや）の初更（しょこう）頃でございます。いつぞやわたしが捉（とら）え損じた時にも、やはりこの紺（こん）の水干（すいかん）に、打出（うちだ）しの太刀（たち）を佩（は）いて居りました。ただ今はそのほかにも御覧の通り、弓矢の類さえ携（たずさ）えて居ります。さようでございますか？ あの死骸の男が持っていたのも、――では人殺しを働いたのは、この多襄丸に違いございません。革（かわ）を巻いた弓、黒塗りの箙（えびら）、鷹（たか）の羽の征矢（そや）が十七本、――これは皆、あの男が持っていたものでございましょう。はい。馬もおっしゃる通り、法師髪（ほうしがみ）の月毛（つきげ）でございます。その畜生（ちくしょう）に落されるとは、何かの因縁（いんねん）に違いございません。それは石橋の少し先に、長い端綱（はづな）を引いたまま、路ばたの青芒（あおすすき）を食って居りました。 この多襄丸（たじょうまる）と云うやつは、洛中（らくちゅう）に徘徊する盗人の中でも、女好きのやつでございます。昨年の秋鳥部寺（とりべでら）の賓頭盧（びんずる）の後（うしろ）の山に、物詣（ものもう）でに来たらしい女房が一人、女（め）の童（わらわ）と一しょに殺されていたのは、こいつの仕業（しわざ）だとか申して居りました。その月毛に乗っていた女も、こいつがあの男を殺したとなれば、どこへどうしたかわかりません。差出（さしで）がましゅうございますが、それも御詮議（ごせんぎ）下さいまし。
content: わたしが 搦 （ から ） め取った男でございますか？ これは確かに 多襄丸 （ たじょうまる ） と云う、名高い 盗人 （ ぬすびと ） でございます。もっともわたしが 搦 （ から ） め取った時には、馬から落ちたのでございましょう、 粟田口 （ あわだぐち ） の 石橋 （ いしばし ） の上に、うんうん 呻 （ うな ） って居りました。時刻でございますか？ 時刻は 昨夜 （ さくや ） の 初更 （ しょこう ） 頃でございます。いつぞやわたしが 捉 （ とら ） え損じた時にも、やはりこの 紺 （ こん ） の 水干 （ すいかん ） に、 打出 （ うちだ ） しの 太刀 （ たち ） を 佩 （ は ） いて居りました。ただ今はそのほかにも御覧の通り、弓矢の類さえ 携 （ たずさ ） えて居ります。さようでございますか？ あの死骸の男が持っていたのも、――では人殺しを働いたのは、この多襄丸に違いございません。 革 （ かわ ） を巻いた弓、黒塗りの 箙 （ えびら ） 、 鷹 （ たか ） の羽の 征矢 （ そや ） が十七本、――これは皆、あの男が持っていたものでございましょう。はい。馬もおっしゃる通り、 法師髪 （ ほうしがみ ） の 月毛 （ つきげ ） でございます。その 畜生 （ ちくしょう ） に落されるとは、何かの 因縁 （ いんねん ） に違いございません。それは石橋の少し先に、長い 端綱 （ はづな ） を引いたまま、路ばたの 青芒 （ あおすすき ） を食って居りました。 この 多襄丸 （ たじょうまる ） と云うやつは、 洛中 （ らくちゅう ） に徘徊する盗人の中でも、女好きのやつでございます。昨年の秋 鳥部寺 （ とりべでら ） の 賓頭盧 （ びんずる ） の 後 （ うしろ ） の山に、 物詣 （ ものもう ） でに来たらしい女房が一人、 女 （ め ） の 童 （ わらわ ） と一しょに殺されていたのは、こいつの 仕業 （ しわざ ） だとか申して居りました。その月毛に乗っていた女も、こいつがあの男を殺したとなれば、どこへどうしたかわかりません。 差出 （ さしで ） がましゅうございますが、それも 御詮議 （ ごせんぎ ） 下さいまし。

検非違使に問われたる旅法師（たびほうし）の物語 - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=5
updated: 2014-07-03T15:25:00+09:00
summary: あの死骸の男には、確かに昨日（きのう）遇（あ）って居ります。昨日の、――さあ、午頃（ひるごろ）でございましょう。場所は関山（せきやま）から山科（やましな）へ、参ろうと云う途中でございます。あの男は馬に乗った女と一しょに、関山の方へ歩いて参りました。女は牟子（むし）を垂れて居りましたから、顔はわたしにはわかりません。見えたのはただ萩重（はぎがさ）ねらしい、衣（きぬ）の色ばかりでございます。馬は月毛（つきげ）の、――確か法師髪（ほうしがみ）の馬のようでございました。丈（たけ）でございますか？ 丈は四寸（よき）もございましたか？ ――何しろ沙門（しゃもん）の事でございますから、その辺ははっきり存じません。男は、――いえ、太刀（たち）も帯びて居（お）れば、弓矢も携（たずさ）えて居りました。殊に黒い塗（ぬ）り箙（えびら）へ、二十あまり征矢（そや）をさしたのは、ただ今でもはっきり覚えて居ります。 あの男がかようになろうとは、夢にも思わずに居りましたが、真（まこと）に人間の命なぞは、如露亦如電（にょろやくにょでん）に違いございません。やれやれ、何とも申しようのない、気の毒な事を致しました。
content: あの死骸の男には、確かに 昨日 （ きのう ） 遇 （ あ ） って居ります。昨日の、――さあ、 午頃 （ ひるごろ ） でございましょう。場所は 関山 （ せきやま ） から 山科 （ やましな ） へ、参ろうと云う途中でございます。あの男は馬に乗った女と一しょに、関山の方へ歩いて参りました。女は 牟子 （ むし ） を垂れて居りましたから、顔はわたしにはわかりません。見えたのはただ 萩重 （ はぎがさ ） ねらしい、 衣 （ きぬ ） の色ばかりでございます。馬は 月毛 （ つきげ ） の、――確か 法師髪 （ ほうしがみ ） の馬のようでございました。 丈 （ たけ ） でございますか？ 丈は 四寸 （ よき ） もございましたか？ ――何しろ 沙門 （ しゃもん ） の事でございますから、その辺ははっきり存じません。男は、――いえ、 太刀 （ たち ） も帯びて 居 （ お ） れば、弓矢も 携 （ たずさ ） えて居りました。殊に黒い 塗 （ ぬ ） り 箙 （ えびら ） へ、二十あまり 征矢 （ そや ） をさしたのは、ただ今でもはっきり覚えて居ります。 あの男がかようになろうとは、夢にも思わずに居りましたが、 真 （ まこと ） に人間の命なぞは、 如露亦如電 （ にょろやくにょでん ） に違いございません。やれやれ、何とも申しようのない、気の毒な事を致しました。

検非違使（けびいし）に問われたる木樵（きこ）りの物語 - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=4
updated: 2014-07-03T15:23:00+09:00
summary: さようでございます。あの死骸（しがい）を見つけたのは、わたしに違いございません。わたしは今朝（けさ）いつもの通り、裏山の杉を伐（き）りに参りました。すると山陰（やまかげ）の藪（やぶ）の中に、あの死骸があったのでございます。あった処でございますか？ それは山科（やましな）の駅路からは、四五町ほど隔たって居りましょう。竹の中に痩（や）せ杉の交（まじ）った、人気（ひとけ）のない所でございます。 死骸は縹（はなだ）の水干（すいかん）に、都風（みやこふう）のさび烏帽子をかぶったまま、仰向（あおむ）けに倒れて居りました。何しろ一刀（ひとかたな）とは申すものの、胸もとの突き傷でございますから、死骸のまわりの竹の落葉は、蘇芳（すほう）に滲（し）みたようでございます。いえ、血はもう流れては居りません。傷口も乾（かわ）いて居ったようでございます。おまけにそこには、馬蠅（うまばえ）が一匹、わたしの足音も聞えないように、べったり食いついて居りましたっけ。 太刀（たち）か何かは見えなかったか？ いえ、何もございません。ただその側の杉の根がたに、縄（なわ）が一筋落ちて居りました。それから、――そうそう、縄のほかにも櫛（くし）が 一つございました。死骸のまわりにあったものは、この二つぎりでございます。が、草や竹の落葉は、一面に踏み荒されて居りましたから、きっとあの男は殺さ れる前に、よほど手痛い働きでも致したのに違いございません。何、馬はいなかったか？ あそこは一体馬なぞには、はいれない所でございます。何しろ馬の通（かよ）う路とは、藪一つ隔たって居りますから。
content: さようでございます。あの 死骸 （ しがい ） を見つけたのは、わたしに違いございません。わたしは 今朝 （ けさ ） いつもの通り、裏山の杉を 伐 （ き ） りに参りました。すると 山陰 （ やまかげ ） の 藪 （ やぶ ） の中に、あの死骸があったのでございます。あった処でございますか？ それは 山科 （ やましな ） の駅路からは、四五町ほど隔たって居りましょう。竹の中に 痩 （ や ） せ杉の 交 （ まじ ） った、 人気 （ ひとけ ） のない所でございます。 死骸は 縹 （ はなだ ） の 水干 （ すいかん ） に、 都風 （ みやこふう ） のさび烏帽子をかぶったまま、 仰向 （ あおむ ） けに倒れて居りました。何しろ 一刀 （ ひとかたな ） とは申すものの、胸もとの突き傷でございますから、死骸のまわりの竹の落葉は、 蘇芳 （ すほう ） に 滲 （ し ） みたようでございます。いえ、血はもう流れては居りません。傷口も 乾 （ かわ ） いて居ったようでございます。おまけにそこには、 馬蠅 （ うまばえ ） が一匹、わたしの足音も聞えないように、べったり食いついて居りましたっけ。 太刀 （ たち ） か何かは見えなかったか？ いえ、何もございません。ただその側の杉の根がたに、 縄 （ なわ ） が一筋落ちて居りました。それから、――そうそう、縄のほかにも 櫛 （ くし ） が 一つございました。死骸のまわりにあったものは、この二つぎりでございます。が、草や竹の落葉は、一面に踏み荒されて居りましたから、きっとあの男は殺さ れる前に、よほど手痛い働きでも致したのに違いございません。何、馬はいなかったか？ あそこは一体馬なぞには、はいれない所でございます。何しろ馬の 通 （ かよ ） う路とは、藪一つ隔たって居りますから。

サンプル投稿です。 - ブログ -
type: entry
id: http://inazuma.r-cms.jp/blog_detail/id=2
updated: 2010-01-05T17:21:00+09:00
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